Феминизм и классовая борьба

«Мы не обвиняем представительниц буржуазно жен­ского движения за эти «невольные грезы»; они вытекают неизбежно из их классовой позиции. Мы не желаем ума­лять также значение феминистских организаций для успе­хов чисто буржуазного женского движения. Но мы желали бы предостеречь женский пролетариат от увлечения узко феминистскими задачами. Пока буржуазные женщины ограничивают свою деятельность пробуждением самосозна­ния своих собственных сестер, можно их лишь приветство­вать. Но с той минуты, как они начинают звать в свои ряды женщин-пролетарок, социал-демократы не должны, не смеют молчать. Нельзя равнодушно смотреть на беспо­лезную растрату сил пролетариата. Необходимо поставить тогда прямой вопрос: что могло бы принести пролетаркам объединение с буржуазными «сестрами» и чего, с другой стороны, могут добиться женщины-работницы, опираясь на собственную классовую организацию? Возможно ли единое женское движение, спросим мы, прежде всего в обществе, основанном на классовых протвоположностях? .. Женский мир, как и мир мужской, разделен на два ла­ геря: один — по своим целям, стремлениям и интересам примыкает к классам буржуазным, другой — тесно связан с пролетариатом, освободительные стремления которого охватывают также и решение женского вопроса во всей его полноте. И цели, и интересы, и средства борьбы раз­личны у той и другой категории борющихся женщин, хотя обе они и руководствуются общим лозунгом «освобожде­ние женщины». Каждая из борющихся групп бессозна­тельно исходит из интересов собственного класса, которые придают ее стремлениям и задачам специфическую клас­совую окраску. Стать выше своих классовых интересов, пренебречь ими ради торжества цели другого класса мо­жет отдельная женщина, но не сплоченная женская орга­низация, отражающая в себе все реальные нужды и инте­ресы создавшей ее общественной группы. Какими бы ра­дикальными ни казались требования феминисток, нельзя упускать из вида, что феминистки по своему классовому положению не могут бороться за коренное переустройство современной экономико-социальной структуры общества, а без этого освобождение женщины не может быть пол­ным. Совершенно иначе относятся к своему положению пролетарки: мужчина в их глазах во­все не является врагом и угнетателем; напротив, он пре­жде всего товарищ в общей безрадостной доле, верный со­ратник в борьбе за лучшее будущее. Одни и те же общест­венные отношения порабощают женщину и ее товарища; одни и те же ненавистные цепи капитализма пригнетают их волю и лишают их радостей и прелестей жизни.» Александра Коллонтай